رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب

وَالضَّرُورِيَّاتُ:

مِنْهَا: الْمُشَاهَدَاتُ الْبَاطِنَةُ؛ وَهِيَ مَا لَا يفْتَقِرُ إِلَى عَقْلٍ؛ كَالْجُوعِ وَالأَلَمِ.

وَمِنْهَا: الْأَوَّليَّاتُ؛ وَهِيَ: مَا يَحْصُلُ بِمُجَرَّدِ الْعَقلِ؛ كَعِلْمِكَ بِوُجُودِكَ؛ وَأَنَّ النَّقِيضَيْنِ يَصْدُقُ أَحَدُهُمَا.

وَمِنْهَا: الْمَحْسُوسَاتُ؛ وَهِيَ: مَا تَحْصُلُ بِالْحِسِّ.

وَمِنْهَا: التَّجْرِبِيَّاتُ؛ وَهِيَ: مَا تَحْصُلُ بِالْعَادَةِ؛ كَإِسْهَالِ الْمُسْهِلِ، وَلإِسْكَارِ.

بلالٌ (١) أن يقيم: "يُقِيمُ أَخُو صُدَاء؛ فَإِنَّ أَذَّنَ، فَهُوَ يُقِيمُ.

الشرح: "والضروريات" (٢) كثيرة، فنذكر الأشهر منها؛ لأنا قد قلنا: إن المقدمات تنتهي إليها، [فنقول] (٣): "منها: المُشَاهدات الباطنة"؛ وتسمى الوِجْدَانِيَّات؛ "وهي: ما لا تفتقر (٤) إلى عَقْلٍ؛ كالجوع والألم"؛ تدركه (٥) البهائم.

"ومنها: الأوَّلِيَّات؛ وهي: ما يحصل (٦) بمجرد العَقْلِ"، ولا يشترط إلَّا حضور الطرفين، والالتفات إلى النسبة؛ "كعلمك بوجودك؛ وأن النقيضين يصدق أحدهما"؛ فلا يصدقان معًا، ولا يكذبان.

"ومنها: المَحْسُوسَاتُ؛ وهي: ما يحصل بالحِسِّ" الظاهر، أي: المَشَاعر الخمس؛ كالعلم بأن الشمس مضيئة، والنَّار حارة.

"ومنها: التَّجْرِيبِيَّات (٧)؛ وهي: ما يَحْصُلُ بالعادة"، أعني تكرر الرتب (٨) من غير علاقة