الكفيل بالوصول إلى ثمرات الأصول
هنا: برهان الجويني. وفي ذلك يقول العلامة حسن العطار (ت ١٢٥٠ هـ) في حاشيته على شرح المحلي (١): « … فإنَّ المنخول في الحقيقة تلخيص البرهان للإمام، كما يدل عليه تسميته بـ: المنخول من تعليق الأصول، وتصريح حُجَّةِ الإسلام في آخره بأنه لم يزد فيه على ما في تعليق الإمام، يعني البرهان» (٢).
*ومنها: «البيان لشرح البرهان» لأبي عبد الله محمد بن المسلم بن محمد بن أبي بكر القرشي المخزومي الصقلي المازري، ساكن الإسكندرية (٥٣٠ هـ)، وهو من تلاميذ أبي بكر الطرطوشي (٣).
ومنها: شرح الإمام المازري (ت ٥٣٦ هـ)، وهو «إيضاح المحصول من برهان الأصول»، ولم يتمه. وهذا الكتاب يعتبر من أوائل شروحه، وأصله كان إملاء على البرهان أثناء تدريسه للطلبة (٤)، وقد نُشر ما عُثر عليه منه في مجلد، ولم يظهر لي استفادة ابن المنير منه في مختصره.
*ومنها: (النكت) لتقي الدين المقترح الشافعي (ت ٦١٢ هـ)، وهي