Printed page ٢/ ٣١
يحيى بن معين، فقال مرة: ثقة صالحٌ (١) . وقال مرة: ليس به بأسٌ (٢) . وقال مرة: ثقة حجةٌ (٣) . وقال مرة: تُرك حديثه بأخرة (٤) . وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتجُّ به (٥) . وقال النَّسائيُّ (٦) والدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بالقويِّ.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) «الكامل» لابن عدي: (١/ ٣٩٥ - رقم: ٢١٢) من رواية أبي يعلى. ↩︎
(٢) «التاريخ» برواية الدارمي: (ص: ٦٦ - رقم: ١١٨). ↩︎
(٣) «الكامل» لابن عدي: (١/ ٣٩٥ - رقم: ٢١٢)، من رواية ابن أبي مريم، وليس فيه: (حجة)، ويبدو أنها ساقطة، فقد أثبتها المزي في «تهذيب الكمال»: (٢/ ٣٥٠ - رقم: ٣١٧) وغيره. ↩︎
(٤) قال الحافظ الذهبي في «الميزان»: (١/ ١٧٤ - رقم: ٧٠٦): (قال ابن الجوزي: اختلفت الرواية عن ابن معين … وقال مرة: ترك حديثه بأخرة.↩︎
(٥) «الجرح والتعديل» لابنه: (٢/ ٢٨٥ - رقم: ١٠٣١). ↩︎
(٦) وقع في مطبوعة «الضعفاء» للنسائي: (ص: ٥٦ - رقم: ٥١): (أسامة بن زيد، روى عنه سفيان الثوري، ليس بثقة) ا. هـ والظاهر أن الصواب: (ليس بالقوي) لأمور:↩︎