تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

Subsections مسائل الأذان

• مسألة (٩٧): الأذان فرض على الكفاية، خلافا لأكثرهم.
• مسألة (٩٨): لا يستحب الترجيع في الأذان.
• مسألة (٩٩): التكبير في أول الأذان أربع.
• مسألة (١٠٠): الأفضل في الإقامة الإفراد.
• مسألة (١٠١): يقول: " قد قامت الصلاة " مرتين.
• مسألة (١٠٢): يجوز الأذان للفجر قبل طلوعه.
• مسألة (١٠٣): يثوب في أذان الفجر.
• مسألة (١٠٤): والتثويب ما ذكرنا.
• مسألة (١٠٥): المستحب أن يقيم من أذن.
• مسألة (١٠٦): يجوز أن يدور المؤذن في مجال المنارة.
• مسألة (١٠٧): يسن الجلوس بين أذان المغرب وإقامتها.
• مسألة (١٠٨): لا يسن في حق النساء أذان ولا إقامة.
• مسألة (١٠٩): إذا فاتته صلوات، أذن وأقام للأولى، ثم يقيم للبواقي.
• مسألة (١١٠): وكذلك يفعل في صلاتي الجمع.
• مسألة (١١١): لا يجوز أخذ الأجرة على الأذان.
• مسألة (١١٢): إذا تحرى في القبلة فأخطأ، فلا إعادة عليه.
• مسألة (١١٣): لا تصح الصلاة في المواضع المنهي عن الصلاة فيها.
• مسألة (١١٤): لا تصح الفريضة في الكعبة، ولا على ظهرها.
• مسألة (١١٥): إذا صلى في دار غصب أو ثوب غصب، لم تصح صلاته.
• مسألة (١١٦): حد عورة الرجل من السرة إلى الركبة.
• مسألة (١١٧): الركبة ليست عورة.
• مسألة (١١٨): قدم المرأة عورة، وفي يديها روايتان.
• مسألة (١١٩): يجب ستر المنكبين في الفرض دون النفل، خلافا لهم في قولهم: لا يجب في الجميع.
• مسألة (١٢٠): إذا كان على ثوبه أو بدنه نجاسة لم تصح الصلاة، إلا يسير الدم والقيح.