شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

٤ - ويَقْنَطُ مَعْهُ يَقْنَطُونَ وتَقْنَطُوا … وَهُنَّ بِكَسْرِ النُّونِ رَافَقْنَ حُمَّلا

قَنَطَ يَقْنِطُ، وقَنَطَ يَقْنَطُ لغتان، وهو في مواضع ثلاثة: هنا ﴿ومَن يَقْنِطُ﴾ (١)، وفي الرُّوم: ﴿إذا هُمْ يَقْنِطُون﴾ (٢)، وفي الزمر: ﴿لا تَقْنطوا﴾ (٣)، واتفقوا في الماضي على قَنَطُوا.

ومعنى قوله: «رافَقْن حُمَّلا» أي: جماعة حملوا ذلك ونقلوه عن العرب، يشير إلى أنَّ اللغة الفاشية الكثيرة قَنَطَ يَقْنِطُ.

٥ - ومُنْجُوهُم خِفٌّ وفي العَنْكَبُوتِ نُنْـ … جِيَنَّ شَفَا مُنْجُوكَ صُحْبَتُهُ دَلا

يريد قوله تعالى هنا: ﴿إنَّا لمنَجُّوهُم أَجْمَعِينَ﴾ (٤)، وفي العنكبوت:

﴿لَنُنَجِّيَنَّهُ﴾ (٥)، وفيها ﴿إنَّا مُنَجُّوكَ﴾ (٦) وقد سبق ذكر وجه ذلك في الأنعام (٧).

٦ - قَدَرْنَا بِهَا والنَّمْلِ صِفْ وعِبَادِ مَعْ … بَناتِي وأَنِّي ثُمَّ إِنِّي فَاعْقِلا

﴿قَدَّرْنا إِنَّها﴾ (٨)، وفي النمل ﴿قَدَّرْنَاها﴾ (٩)، والتشديد والتخفيف بمعنىً واحدٍ (١٠)، وهو مِنْ التقدير لا من القُدْرَة، وأراد فاعقلن.