إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

(جعلنا ... ) معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿وَأَعْتَدْنا﴾: (الواو): عاطفة. (أعتدنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعتدنا. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب.

﴿السَّعِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (أعتدنا ... ) معطوفة على جملة جواب القسم لا محل لها.

٦ - ﴿وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٦)﴾

الإعراب ﴿وَلِلَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية. (للذين): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفروا، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿عَذابُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.

والجملة الاسمية: (للذين ... عذاب ... ) استئنافية. ﴿وَبِئْسَ﴾: (الواو): استئنافية [أو حالية].

(بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي أي جهنم، وجملة: (بئس المصير ... ) استئنافية. [أو في محل نصب حال من جهنم].

٧ - ﴿إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ (٧)﴾

الإعراب ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط. ﴿أُلْقُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ألقوا).وجملة: (ألقوا ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا ألقوا ... ) استئنافية. ﴿سَمِعُوا﴾: فعل ماض، و (الواو):

فاعل. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: شهيقا، نعت تقدم على منعوته.

﴿شَهِيقاً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (سمعوا ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿وَهِيَ﴾: (الواو):

حالية. (هي): مبتدأ. ﴿تَفُورُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:

(تفور ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: هي. وجملة: (هي تفور ... ) في محل نصب حال.

٨ - ﴿تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (٨)﴾

الإعراب ﴿تَكادُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع، واسم تكاد مستتر تقديره: هي.

﴿تَمَيَّزُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿مِنَ الْغَيْظِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تميز [أو هو تمييز أي: تتميز غيظا، أو متعلق بمحذوف حال من فاعل تميز].وجملة: (تميز ... ) في محل نصب خبر: تكاد. وجملة: (تكاد ... ) في محل نصب حال من فاعل: تفور. ﴿كُلَّما﴾: