إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

١١ - ﴿فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ (١١)﴾

الإعراب ﴿فَاعْتَرَفُوا﴾: (الفاء): استئنافية. (اعترفوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل.

﴿بِذَنْبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اعترفوا، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (اعترفوا ... ) استئنافية. ﴿فَسُحْقاً﴾: (الفاء): استئنافية. (سحقا): مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: فأسحقهم الله سحقا. [أو مفعول به لفعل محذوف، أي: فألزمهم سحقا]. ﴿لِأَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سحقا [أو هو خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: الدعاء لأصحاب السعير].

﴿السَّعِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ( ... فسحقا ... ) استئنافية.

١٢ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (١٢)﴾

الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن في محل نصب.

﴿يَخْشَوْنَ﴾: فعل مضارع، و (الواو): فاعل. ﴿رَبَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه.

﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يخشون. وجملة: (يخشون ... ) صلة الموصول. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَغْفِرَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.

﴿وَأَجْرٌ﴾: (الواو): عاطفة. (أجر): معطوف على مغفرة مرفوع. ﴿كَبِيرٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة:

(لهم مغفرة ... ) في محل رفع خبر إن.

١٣ - ﴿وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اِجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (١٣)﴾

الإعراب ﴿وَأَسِرُّوا﴾: (الواو): استئنافية. (أسروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿قَوْلَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (أسروا .. ) استئنافية. ﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿اِجْهَرُوا﴾: مثل: (أسروا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اجهروا. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع.

﴿بِذاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم. ﴿الصُّدُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إنه عليم ... ) تعليلية.

١٤ - ﴿أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (١٤)﴾

الإعراب ﴿أَلا﴾: الهمزة للاستفهام، و: لا: نافية. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع.

﴿مَنْ﴾: اسم موصول فاعل. [أو مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو].وجملة: (ألا يعلم ... )