إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

٢٨ - ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ يُجِيرُ الْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (٢٨)﴾

الإعراب ﴿قُلْ﴾: انظر إعرابها في الآية (٢٣). ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام.

(رأيتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل، ومفعول رأى محذوف، أي: شأنكم. وجملة: (أرأيتم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿أَهْلَكَنِيَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و (النون): للوقاية. و (الياء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على: الياء في: (أهلكني ... ) في محل نصب.

﴿مَعِيَ﴾: ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول. (الياء): مضاف إليه. وجملة: (إن أهلكني ... ) في محل نصب مفعول به ثان ل: رأى. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿رَحِمَنا﴾: فعل ماض، و (نا):

مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (رحمنا ... ) معطوفة على جملة: (إن أهلكني ... ) في محل نصب. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (من): اسم استفهام مبتدأ.

﴿يُجِيرُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿مِنْ عَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجير. ﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (يجير ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: (من يجير ... ) في محل جزم جواب الشرط [أو تعليلية لجواب الشرط المحذوف، وتقديره: ... فلا فائدة لكم من موتنا أو حياتنا لأنه لا مجير لكم].

٢٩ - ﴿قُلْ هُوَ الرَّحْمنُ آمَنّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢٩)﴾

الإعراب ﴿قُلْ﴾: انظر إعرابها في الآية (٢٣). ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الرَّحْمنُ﴾: خبر مرفوع.

وجملة: (هو الرحمن ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل.

﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. وجملة: (آمنا ... ) في محل نصب حال. [أو استئنافية في حيز القول السابق]. ﴿وَعَلَيْهِ﴾: (الواو): عاطفة. (عليه): جار ومجرور متعلق ب: توكل. ﴿تَوَكَّلْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة: (توكلنا ... ) معطوفة على جملة: آمنا. ﴿فَسَتَعْلَمُونَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (السين): حرف استقبال. (تعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. [أو اسم استفهام مبتدأ، وخبره: في ضلال مبين والضمير: هو ضمير فصل. والجملة الاسمية في محل نصب سدت مسد مفعولي تعلمون].وجملة:

(فستعلمون ... ) جواب شرط مقدر في محل جزم، أي: إن أتاكم العذاب فستعلمون

﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: