إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

محل نصب ظرف زمان، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿هذَا﴾: اسم إشارة مبتدأ مؤخر.

﴿الْوَعْدُ﴾: بدل من اسم الإشارة مرفوع [أو عطف بيان].وجملة: (متى هذا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): اسم كان. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (إن كنتم ... ) استئنافية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق.

٢٦ - ﴿قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللهِ وَإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (٢٦)﴾

الإعراب ﴿قُلْ﴾: انظر إعرابها في الآية (٢٣). ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة.

﴿الْعِلْمُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (إنما العلم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنَّما﴾:

(الواو): عاطفة. (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿أَنَا﴾: مبتدا. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (إنما أنا نذير ... ) معطوفة على جملة: (إنما العلم ... ) في محل نصب.

٢٧ - ﴿فَلَمّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (٢٧)﴾

الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (لما): ظرف بمعنى حين، تضمن معنى الشرط، في محل نصب متعلق ب: سيئت. ﴿رَأَوْهُ﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به.

﴿زُلْفَةً﴾: حال منصوبة من: (الهاء) -التي تعود على العذاب-في رأوه. وجملة: (رأوه ... ) في محل جر بإضافة: (لما) إليها. وجملة: (لما رأوه ... ) استئنافية. ﴿سِيئَتْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء): للتأنيث. ﴿وُجُوهُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. وجملة: (سيئت ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول. ﴿وَقِيلَ﴾: (الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمجهول. ﴿هذَا﴾: مبتدأ.

﴿الَّذِي﴾: خبر، وجملة: (هذا الذي ... ) في محل رفع نائب فاعل. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تدعون. ﴿تَدَّعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تدعون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم ... ) صلة الموصول. وجملة: (قيل هذا ... ) معطوفة على جملة: (سيئت ... ) لا محل لها.