ويُكْرَهُ الجُلُوسُ على القَبْرِ، والاتِّكَاءُ عليه، والاسْتِنادُ إليه، والمَشْىُ عليه، والتَّغَوُّطُ بين القُبُورِ؛ لما تَقَدَّمَ من حديثِ جابِرٍ، وفي حديثِ أبي مَرْثَدٍ الغَنَوىّ: "لا تَجْلِسُوا عَلَى القُبُورِ، ولا تُصَلُّوا إلَيْهَا". صَحِيحٌ (٣١). وذُكِرَ لأحمدَ أنَّ مالِكًا يَتَأوَّلُ حديثَ النَّبِيِّ ﷺ، أنَّه نَهَى أن يُجْلَسَ على القُبُورِ. أي لِلْخَلاءِ. فقال: ليس هذا بِشيءٍ، ولم يُعْجِبْه رَأْىُ مالِكٍ. ورَوَى الخَلَّالُ، بإسْنَادِهِ عن عُقْبَةَ بن عَامِرٍ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لَأَنْ أطَأ عَلَى جَمْرَةٍ، أو سَيْفٍ، أَحَبُّ إلَىَّ مِنْ أنْ أَطَأَ عَلَى قَبْرِ مُسْلِمٍ، ولَا أُبَالِى أَوَسَطَ القُبُورِ قَضَيْتُ حَاجَتِى، أو وَسَطَ السُّوقِ". رَوَاه ابنُ مَاجَه (٣٢).
فصل: ولا يَجُوزُ اتِّخَاذُ السُّرُجِ على القُبُورِ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: "لَعَنَ اللهُ زَوَّارَاتِ القُبُورِ، والمُتَّخِذَاتِ عَلَيْهِنَّ المَسَاجِدَ والسُّرُجَ". رَوَاه أبو دَاوُدَ، والنَّسَائِىُّ (٣٣). ولَفْظُه: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ. ولو أُبِيحَ لم يَلْعَنِ النَّبِىُّ ﷺ مَنْ