Printed page ٤/ ١٦٤
ويكره التعشير في المصحف، والنقط.
منحة السلوك
لأن البناء ملك لمن بناه. ألا يرى أنه لو بنى في المستأجر، أو في الوقف صار البناء له، وجاز له بيعه؟ (١)
قوله: ويكره التعشير (٢) في المصحف والنقط (٣) .
لقول ابن مسعود ﵁: "جردوا القرآن" (٤) ولكن هذا كان في زمنهم؛ لأنهم كانوا يتلقونه عن النبي ﷺ كما أنزل، وكانت القراءة سهْلة عليهم، ولا كذلك في زماننا، فيستحسن التساويد، والنقط، والتعشير؛ لعجز العجمي عن
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) وعند الحنابلة: لا يجوز بيع رباع مكة ولا إجارتها.↩︎
(٢) عواشر القرآن: هي الآيات التي يتم بها العشْرُ، والعاشرة: حلقة التعشير، من عواشر المصحف. وهي لفظة مولدة.↩︎
(٣) وكذا عند المالكية، إلا أن المكروه التعشير بالحمرة دون السواد،↩︎
(٤) رواه ابن أبي شيبة ٢/ ٢٣٩ كتاب الصلاة، باب في التعشير في المصحف رقم ٨٥٤٧، وعبد الرزاق في المصنف ٤/ ٣٢ كتاب الصوم، باب ما يكره أن يصنع في المصاحف رقم ٧٩٤٤، والطبراني في معجمه الكبير ٩/ ٩٧٥٣، من طريق سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء قال: قال ابن مسعود ... وتمامه "لا تلبسوا به ما ليس منه" وإسناده صحيح. ↩︎