٣/ ١٢٩٠

القسم الثاني: المستحب، وُيعرَف عند العلماء بـ "لباس الفضيلة".

ووصْفُه للرجُل: أن يكونا ثوبين، قميصًا وإزارًا، أو قميصًا ورداءً، أو قميصًا وسراويل (١).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) أَوَّلاً: مذاهب العلماء في الجائز والمُسْتحب من لِبَاسِ الرجل في الصلاة.
انظر في مذهب الأحناف: "النتف في الفتاوى"، للسغدي (١/ ٦١)، وفيه قال: "والأفضل للرجل أن يصلي في ثوبين؛ إزار ورداء وقميص وسراويل، وإن صلى في ثوب واحد يجزيه إن كان الثوب صفيقًا يستر العورة". وانظر: "تبيين الحقائق"، للزيلعي (١/ ٩٥). وانظر: "حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح" (ص ٢١١).
وانظر في مذهب المالكية: "حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني" (١/ ١٦٨)، وفيه قال: " (وأقل ما يُصلِّي فيه الرجل من اللباس ثوب ساتر) للعورة (من درع) .. (أو رداء) .. أما الرداء فهُوَ ما يلتحف به، ويُشْترط فيه أن يكون كثيفًا لا يصف، ولا يشف (و) أما (الدرع) فهو (القميص)، وهو ما يسلك في العنق".
وَانْظُرْ في مذهب الشافعية: "حاشية الشرواني على تحفة المحتاج" (٢/ ١١٧)، وفيه قال: "ويسن للرجل أن يلبس للصلاة أحسن ثيابه، ويتقمص ويتعمم ويتطلس ويرتدي ويتزر أو يتسرول، فإن اقتصر على ثوبين فقميص مع رداء أو إزار أو سراويل أولى من رداء مع إزار وسراويل، وَمن إزارٍ مع سراويل".
وَانظر في مَذْهب الحنابلة: "شرح منتهى الإرادات"، للبهوتي (١/ ١٥٠، ١٥١)، وفِيهِ قال: " (ويُسَن صلاة رجل) حر أو عبد (في ثوبين) كقميص ورداء أو إزار وسراويل، ذَكَره بعضهم إجماعًا، ولا تُكْره في ثوب واحدٍ، والقميص أولى؛ لأنه أبلغ ثم الرداء، ثم المئزر أو السراويل".
ثانيًا: مذاهب العلماء في الجائز والمستحب من ثياب المرأة في الصلاة.
انظر في مذهب الأحناف: "بدائع الصنائع"، للكاساني (١/ ٢١٩)، وفيه قال: "فأما المرأة، فالمستحبُّ لها ثلاثة أثواب في الروايات كلها: درع وإزار وخمار، فإن صلت في ثوب واحد متوشحة به يجزئها إذا سترت به رأسها وسائر جسدها سوى الوجه والكفين، وَإنْ كان شيء مما سوى الوجه والكفين منها مكشوفًا، فإن كان قليلًا جاز، وإن كان كثيرًا لا يجوز". وانظر: "حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح" (ص ٢١١). وانظر في مذهب المالكية: "حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني" (١/ ١٦٩، ١٧٥)، وفيه قَالَ: " (وأقل ما يجزئ المرأة) الحرة البالغة (من اللباس في الصلاة) شيئان: أحدهما (الدرع الحصيف) .. (السابغ)، أي: الكامل التام (الذي يَسْتر ظهور قدميها و) الشيء الثاني (خمار) .. ما يستر الرأس والصدغين (تتقنع)، أي: تستر (به) شعرها وعنقها، ومن شرطه أن يكون كثيفًا غير واصفٍ". = ↩︎

Vol ⁨3⁩ · p. ⁦1290⁩

Cite this page

Shamela: «بغية المقتصد شرح بداية المجتهد» (٣/ ١٢٩٠)
Short: محمد بن حمود الوائلي، بغية المقتصد شرح بداية المجتهد، ج ٣، ص ١٢٩٠.
Full: محمد بن حمود الوائلي (ت ١٤٣١هـ). بغية المقتصد شرح بداية المجتهد. ١٤٣١هـ، ج ٣، ص ١٢٩٠.

Reading settings

Text size

Line spacing

Page colour

Go to a printed page

View on shamela.ws

Footnotes are the editor's words, not the author's.

Keyboard shortcuts

Previous / next page: ←→
Contents / tools: []
Search this book: /
Focus mode: f

The texts come from al-Maktabah al-Shamilah (shamela.ws) and appear exactly as published there. Every book and page links to its source.

Rights holder? Request removal

Contents Reading tools