شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

عبد العزيز بن أبي الفضل الفارسي أخبرنا أبو طاهر بن أبي هاشم (١)، قال: ذكر أبو عبد الرحمن، عن أبيه أنَّ أبا عمروٍ كان يقف بغير ياءٍ، وكذلك روى الأصفهاني، عن ابن سعدان عن اليزيدي.

واختلف عن حفصٍ أيضاً في الوقف فروى أبو عمرو، عن فارس بن أحمد، عن قراءته على أصحابه، عن أحمد بن سهل الأُشناني بحذف الياء، قال أبو عمرو: حدثنا عبدالعزيز بن جعفر، عن أحمد بن موسى، عن الأُشناني بإثبات الياء، قال: وكذلك حكى لي أبو الحسن عن قراءته على علي بن محمد الهاشمي، عن الأُشناني.

معنى قوله: «وخلاف الوقف بين حلا علا» أي: سما وارتفع بين حلا من قِبَل أنَّ الحذف فيه اتباع الرسم وفي الإثبات اتباع الأصل، وقد دلَّ على إثباتها عندهم تحريكهم إياها في الوصل، وهي عند الباقين محذوفة في الحالين اتباعاً للرسم وإجراءً للوقف على الأصل.

١١ - وَمَع كَالجَوَابِ البَادِ حَقٌّ جَنَاهُمَا … وَفِي المُهْتَدِ الإسْرا وَتَحْتُ أَخُو حُلا

الجنى كل ما اجتنيت، و «جناهما» مبتدأ وحق خبر، وإنما كان جناهما حقاً لأنَّ الياء فيهما هي لام الفعل فابن كثيرٍ أثبتها في الحالين لهذه العلة، وأبو عمروٍ وورشٍ راعيا الرسم والأصل، فهذا الجنى حق للجميع، وكذلك القول في المهتد في الإسراء والكهف، ولهذا جعله أخا حلا.