شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

٢ - لِنَجْزِىَ يَا نَصٍّ سَمَا وَغِشَاوَةً … بِهِ الْفَتْحُ وَالإِسْكَانُ وَالْقَصْرُ شُمِّلَا

﴿لِيَجْزِي﴾ (١) بالياء، لأنَّ قبله: ﴿لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللهِ﴾ (٢)، و ﴿لنَجْزِيَ﴾ بالنون على الالتفات/ والغَشْوَة والغِشَاوَة (٣) ما يغشى العين ويُغَطِّيها عن الإبصار، [و «شُمِّلا» مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعله، وفيه ضمير يرجع إلى غشاوة، وهو القائم مقام الفاعل أي: شُمِّل غشاوة المذكور] (٤).

٣ - وَوَالسَّاعَةَ ارْفَعْ غَيْرحَمْزَةَ حُسْناً الْـ … ـمُحَسِّنُ إِحْسَاناً لِكُوفٍ تَحَوَّلَا

﴿والسَّاعةُ﴾ (٥) عطف على وعد الله، (والساعة) مبتدأٌ، أو معطوف على موضع (إن) واسمها، و ﴿إحْسَاناً﴾ (٦) منصوبٌ على المصدر أي: أن يحسن إحساناً، و ﴿حُسْناً﴾ قد تقدم في البقرة (٧).

٤ - وَغَيْرُ صِحَابٍ أَحْسَنُ ارْفَعْ وَقَبْلَهُ … وَبَعْدُ بِيَاءٍ ضُمَّ فِعْلَانِ وُصِّلَا

قبله ﴿يُتَقَبَّل﴾ (٨)، وبعده ﴿ويُتَجَاوَزُ﴾ (٩) والخلاف ظاهرٌ، ومِنْ حجة النون أنَّ قبله ﴿ووَصَّيْنَا﴾ (١٠)، وفي «وصِّلا» [ويُتَجَاوز] (١١) ضمير يعود