٣/ ٢٦١

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

منحة السلوك

الحناء طيب" رواه النسائي (١).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) هذه عدة أحاديث، ساقها المصنف كأنها حديث واحد.
أما نهي المعتدة عن الكحل:
فرواه النسائي ٦/ ٢٠٤ كتاب الطلاق، باب الخضاب للحادة رقم ٣٥٣٦، ورواه أيضًا البخاري ١/ ١١٩ كتاب الحيض، باب الطيب للمرأة عند غسلها من المحيض رقم ٣٠٧، ورواه مسلم ٢/ ١١٢٨ كتاب الطلاق، باب وجوب الإحداد في عدة الوفاة رقم ٦٧ (٩٣٨).
ولفظه: عن أم عطية ﵂ قالت: "كنا ننهى أن نحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرًا، ولا نكتحل، ولا نتطيب، ولا نلبس ثوبًا مصبوغًا".
وأما النهي عن الخضاب بالحناء:
فرواه النسائي في الكبرى ٣/ ٣٩٦ كتاب الطلاق، باب الرخصة للحادة أن تمتشط بالسدر رقم ٥٧٣١، والنسائي في الصغرى ٦/ ٢٠٤ كتاب الطلاق، باب الرخصة للحادة أن تمتشط بالسدر رقم ٣٥٣٧، وأبو داود ٢/ ٢٩٢ كتاب الطلاق باب فيما تجتنبه المعتدة في عدتها رقم ٢٣٠٥، والبيهقي في السنن الكبرى ٧/ ٤٤٠ كتاب العدد، باب المعتدة تضطر إلى الكحل.
ولفظه: عن أم سلمة ﵂ قالت: دخل عليّ رسول الله ﷺ حين توفي أبو سلمة، وقد جعلت على عيني صبرًا، فقال: ما هذا يا أم سلمة؟ قلت: إنما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب، قال: إنه يشب الوجه، فلا تجعليه إلا بالليل، ولا تمتشطي بالطيب، ولا بالحناء، فإنه خضاب، قلت: بأي شيء أمتشط يا رسول الله؟ قال: بالسدر تغلفين به رأسك.
قال في نصب الراية ٣/ ٢٦١: وذكره عبد الحق في أحكامه وقال: ليس لهذا الحديث إسناد يعرف.
وقال في التلخيص الحبير ٣/ ٢٣٩: وأعله عبد الحق، والمنذري بجهالة حال المغيرة، ومن فوقه.
وأما الحناء طيب:
فرواه البيهقي في معرفة السنن والآثار ٧/ ١٦٨ كتاب الحج، باب لبس المعصفرات رقم = ↩︎

Vol ⁨3⁩ · p. ⁦261⁩

Cite this page

Shamela: «المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك» (٣/ ٢٦١)
Short: عبد المحسن القاسم، المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك، ج ٣، ص ٢٦١.
Full: عبد المحسن القاسم. المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك. ج ٣، ص ٢٦١.

Reading settings

Text size

Line spacing

Page colour

Go to a printed page

View on shamela.ws

Footnotes are the editor's words, not the author's.

Keyboard shortcuts

Previous / next page: ←→
Contents / tools: []
Search this book: /
Focus mode: f

The texts come from al-Maktabah al-Shamilah (shamela.ws) and appear exactly as published there. Every book and page links to its source.

Rights holder? Request removal

Contents Reading tools