شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

بالنصب؛ وأشار بذلك إلى أنَّ هذه القراءة مرضيَّة/ قد عمَّ رضاها، أو عمَّت مرضيةً لأنه عطفُ المغسول على المغسول ولم يمنع ما فصل بينهما معترضاً كما قال: ﴿اليوم أُحِلَّ لَكُمْ الطّيبَات﴾ (١)، ثم قال بعد الجملة. المعترضة ﴿والمحصنات﴾ (٢) فجاء معطوفاً على الطيبات.

ومَنْ قرأ بالجر فهو عطفٌ على الرؤوس والغَسْل مُضمرٌ كأنه قال: وأرجلِكم غَسْلاً.

وقيل: لمَّا كان غَسْلُ الأرجل بصبِّ الماء فهي مَظِنَّةٌ الإسراف، وهو منهيٌّ عنه مذموم فعطفت على الممسوح لا لتُمْسَحَ ولكن ليُنَبِّهَ على وجوب الاقتصاد في صبِّ الماء عليها.

وقوله: ﴿إلى الكَعْبَيْنِ﴾ (٣) دالٌ على الغُسل لأنَّ [المسح] (٤) لم يُجْعَل له حدٌّ؛ وقال الشافعي ﵀: أراد بالنصب قوماً، وبالجر آخرين؛ يعني أنهما نزلتا من السماء، فأفادت إحداهما وجوب الغسل، وأفادت الأخرى المسح على الخفين؛ ولذلك قال النبي ﷺ في القراءتين المختلفتين: «هكذا أنزلت هكذا أنزلت» (٥)؛ فهذا يؤيد ما ذهب إليه الشافعي.