شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

وأما أبو عمروٍ فخيَّر بين الحذف والإثبات في الوصل، وقال: ما أبالي قرأت بالياء أو بغير ياء.

فأما في الوقف فعلى أصله وإنما قال: إنَّ الحذف له أعدل لأنَّ أبا عمروٍ قال: وقياس قوله: في حذفها في رؤوس الآي يوجب حذفها.

وحدثنا خلف بن إبراهيم المقرئ، عن الحسن بن رشيق، عن أحمد بن شعيب الشيباني عن السوسي،/ عن اليزيدي، عن أبي عمرو.

و ﴿أَكْرَمَنِ﴾ (١)، و ﴿أَهَانَنِ﴾ (٢) بغير ياء في الحالين لأنه رأس آية، وأخبرنا محمد بن أحمد الكاتب (٣)، أخبرنا ابن قطن (٤)، أخبرنا أبو خلاد، عن اليزيدي عنه بمثل ذلك، وقال ابن جبير عن اليزيدي في مختصره: هما بغير ياء في الحالين، قال أبو عمرو: وبذلك قرأت وبه آخذ.