إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿لا﴾: نافية. ﴿يَكادُ﴾: فعل مضارع ناقص مرفوع واسمه مستتر-هو-. ﴿يُسِيغُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو و (الهاء): مفعول به والجملة في محل نصب خبر يكاد وجملة (يكاد ... ) معطوفة على سابقتها ﴿وَيَأْتِيهِ﴾ (الواو): عاطفة. (يأتيه): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مفعول به. ﴿الْمَوْتُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة (يسقى) في محل نصب. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتيه). ﴿مَكانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَما﴾ (الواو): حالية. (ما): نافية حجازية. ﴿هُوَ﴾: اسم ما. ﴿بِمَيِّتٍ﴾: (الباء) حرف جر صلة (ميت) مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر (ما) والجملة في محل نصب حال. ﴿وَمِنْ وَرائِهِ عَذابٌ﴾ (الواو): عاطفة. (من ورائه عذاب): مثل (من ورائه جهنم) في الآية السابقة والجملة معطوفة على جملة (يأتيه). ﴿غَلِيظٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع.

﴿مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اِشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ لا يَقْدِرُونَ مِمّا كَسَبُوا عَلى شَيْءٍ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ (١٨)﴾

الإعراب ﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع والخبر محذوف تقديره (فيما يتلى عليكم).

﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول.

﴿بِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفروا) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَعْمالُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع.

و (الهاء): مضاف إليه. ﴿كَرَمادٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة استئنافية [ويجوز أن تكون (أعمالهم) بدل اشتمال من (مثل) و (كرماد) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (مثل) ويجوز أن تكون جملة: أعمالهم كرماد ... في محل رفع خبر المبتدأ: مثل] (اشتدت) فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اشتدت). ﴿الرِّيحُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جر نعت ل (رماد). ﴿فِي يَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اشتدت). ﴿عاصِفٍ﴾: نعت مجرور ل:

(يوم). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَقْدِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة استئناف بياني. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (شيء): ﴿كَسَبُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعله والجملة صلة الموصول. (ما). ﴿عَلى شَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقدرون).

﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان وخبره: الضلال والجملة خبر المبتدأ الأول].

﴿الضَّلالُ﴾: خبر مرفوع ﴿الْبَعِيدُ﴾: نعت مرفوع والجملة استئنافية.