إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مضاف إليه. ﴿فَيَقُولُ﴾: (الفاء) عاطفة و (يقول): فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل.

﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول وجملة (يقول ... ) معطوفة في محل جر. ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب و (نا): مضاف إليه. ﴿أَخِّرْنا﴾: مثل (أنذر).و (نا) مفعول به والجملة جواب النداء والنداء وجوابه مقول القول. ﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخرنا).

﴿قَرِيبٍ﴾: نعت-لأجل-مجرور. ﴿نُجِبْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الطلب وفاعله مستتر- نحن-. ﴿دَعْوَتَكَ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب الشرط مقدر ﴿وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ﴾ (الواو): عاطفة. (نتبع الرسل): مثل (نجب دعوتك).ومعطوفة عليها.

﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (الواو) عاطفة و (لم) نافية جازمة. ﴿تَكُونُوا﴾: مضارع ناقص مجزوم بحذف النون و (الواو): اسمه. ﴿أَقْسَمْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعله والجملة خبر تكونوا. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: (من): حرف جر. (قبل): اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب:

(أقسمتم).وجملة (تكونوا ... ) معطوفة على قول مقدر. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة ﴿زَوالٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة جواب القسم.

﴿وَسَكَنْتُمْ فِي مَساكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ وَضَرَبْنا لَكُمُ الْأَمْثالَ (٤٥)﴾

الإعراب ﴿وَسَكَنْتُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (سكنتم): فعل ماض والتاء فاعله. والجملة معطوفة على جملة (أقسمتم). ﴿فِي مَساكِنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سكنتم). ﴿الَّذِينَ﴾:

مضاف إليه. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه ﴿وَتَبَيَّنَ﴾ (الواو): استئنافية. ﴿تَبَيَّنَ﴾: فعل ماض وفاعله مضمر دل عليه الكلام أي تبين لكم حالهم. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبين) والجملة استئنافية.

﴿كَيْفَ﴾: حال من الضمير في (فعلنا). ﴿فَعَلْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعله والجملة تفسيرية.

﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فعلنا). ﴿وَضَرَبْنا﴾ (الواو): استئنافية. (ضربنا) فعل ماض و (نا) فاعله والجملة استئنافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضربنا). ﴿الْأَمْثالَ﴾: مفعول به منصوب.