إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ (٤٩)﴾

الإعراب ﴿وَتَرَى﴾ (الواو): استئنافية. (ترى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر -أنت-والجملة استئنافية. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب [أو مبني] متعلق ب (ترى).و (إذ) مضاف إليه والتنوين عوض عن جملة محذوفة أي: يوم إذ تبدل الأرض ... في محل جر. ﴿مُقَرَّنِينَ﴾: حال منصوبة بالياء ﴿فِي الْأَصْفادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مقرنين).

﴿سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النّارُ (٥٠)﴾

الإعراب ﴿سَرابِيلُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ قَطِرانٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة في محل نصب حال ثانية من المجرمين. ﴿وَتَغْشى﴾ (الواو):

عاطفة (تغشى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ﴿وُجُوهَهُمُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء):

مضاف إليه. ﴿النّارُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة الحال.

﴿لِيَجْزِيَ اللهُ كُلَّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ (٥١)﴾

الإعراب ﴿لِيَجْزِيَ﴾: (اللام) للتعليل و (يجزي): فعل مضارع منصوب بفتحة ظاهرة بعد أن مضمرة والمصدر المؤول من (أن-يجزي) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف أي: فعلنا ذلك للجزاء. [أو متعلق ب: برزوا]. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب ﴿نَفْسٍ﴾:

مضاف إليه مجرور ﴿ما﴾: موصولة مفعول به ثان ﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل ضمير مستتر-هي والجملة صلة الموصول. ﴿إِنَّ اللهَ سَرِيعُ﴾: مثل ﴿إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ﴾ في الآية (٤٧). ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة استئنافية أو تعليلية.

﴿هذا بَلاغٌ لِلنّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (٥٢)﴾

الإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿بَلاغٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لبلاغ والجملة استئنافية. ﴿وَلِيُنْذَرُوا﴾ (الواو): عاطفة (لينذروا): (اللام) للتعليل و (ينذروا) فعل مضارع مبني للمفعول منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة و (الواو) نائب فاعل والمصدر المؤول من-أن-والفعل في محل جر باللام متعلق ببلاغ [أو بفعل محذوف معطوف على مقدر والتقدير- أنزل ذلك لينصحوا ولينذروا]. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينذروا. ﴿وَلِيَعْلَمُوا﴾ (الواو):