إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَيَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٥)﴾

الإعراب ﴿تُؤْتِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هي-والجملة في محل نصب حال من (شجرة). ﴿أُكُلَها﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿كُلَّ﴾: نائب عن الظرف منصوب متعلق ب (تؤتي). ﴿حِينٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِإِذْنِ رَبِّها﴾: مثل (بإذن ربهم) في الآية (٢٣) والجار والمجرور متعلق بحال من فاعل (تؤتي). ﴿وَيَضْرِبُ﴾ (الواو):

استئنافية. (يضرب): مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿الْأَمْثالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلقان ب (يضرب) بتضمينه معنى يبين. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾:

حرف ترج ناسخ والهاء اسمه ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلهم ... ) تعليلية.

﴿وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اُجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ (٢٦)﴾

الإعراب ﴿وَمَثَلُ﴾ (الواو): استئنافية. (مثل): مبتدأ مرفوع ﴿كَلِمَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خَبِيثَةٍ﴾: نعت مجرور. ﴿كَشَجَرَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة استئنافية ﴿خَبِيثَةٍ﴾: نعت مجرور ل: (شجرة). ﴿اُجْتُثَّتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول والتاء للتأنيث ونائب الفاعل (هي) والجملة في محل جر نعت ثان ل: (شجرة). ﴿مِنْ فَوْقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اجتثت). ﴿الْأَرْضِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ما لَها مِنْ قَرارٍ﴾: مثل (ما لنا من محيص) في الآية (٢١) والجملة استئناف بياني [أو في محل نصب حال من (شجرة)].

﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ ما يَشاءُ (٢٧)﴾

الإعراب ﴿يُثَبِّتُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به والجملة استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿بِالْقَوْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يثبت). ﴿الثّابِتِ﴾: نعت مجرور. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يثبت). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدر ﴿وَفِي الْآخِرَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (في الآخرة) مثل (في الحياة) ومعطوفة عليها. ﴿وَيُضِلُّ اللهُ﴾: (الواو): عاطفة. (يضل الله ... ) مثل: