Printed page ١/ ٤٥٤
ويكره فوقه، وَتَسْنِيمُهُ (١) أفضل من تَسْطِيحه نصًّا (٢) ، إلا بدار حربٍ إذا تعذر نقله فالأولى تسويته بالأرض، ويرش عليه الماء، ويوضع عليه حصا صغار يجلل به؛ ليحفظ ترابه، ولا بأس بتطيينه قاله أحمد (٣) ، وتعليمه بحجرٍ، أو خشبةٍ ونحوهما، وبناء قبةٍ (٤) ، أو بيتٍ، أو حظيرةٍ إن كان في ملكه (٥) ، وإن كان في مسبَّلةٍ كره.
وكره أحمد (٦) الفُسطَاط (٧) ، والخيمة على القبر، وتكره الزيادة على
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) تسنيم القبر: جعله كهيئة السنام للبعير، وهو خلاف تستطيحه. ينظر: المطلع ص ١٥٢. ↩︎
(٢) ينظر: الكافي ١/ ٣٧٢، والمغني ٢/ ٣٧٣، والشرح الكبير ٢/ ٣٨٤. ↩︎
(٣) ينظر: الشرح الكبير ٢/ ٣٨٦، والفروع ٣/ ٣٨٠، والإنصاف ٢/ ٥٤٧. ↩︎
(٤) قال الشوكاني في شرح الصدور بتحريم رفع القبور ص ٨: (اعلم أنه قد اتفق الناس، سابقهم ولاحقهم، وأولهم وآخرهم من لدن الصحابة رضوان الله عنهم إلى هذا الوقت: أن رفع القبور والبناء عليها بدعة من البدع التي ثبت النهي عنها واشتد وعيد رسول الله لفاعلها، كما يأتي بيانه، ولم يخالف في ذلك أحد من المسلمين أجمعين). ↩︎
(٥) والصواب التحريم كما أفتى بذلك سماحة ابن باز، وابن عثيمين رحمهما الله عندما سئلا عن البناء على القبور فقال ابن باز في فتاوى نور على الدرب ٢/ ٢٢٩: «أما البناء على القبور فهو محرم سواء كان مسجدا أو قبة أو أي بناء لا يجوز ذلك؛ لأن الرسول ﷺ لعن اليهود، قال: لعن الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».↩︎
(٦) ينظر: الفروع ٣/ ٣٨٠، والإنصاف ٢/ ٥٥٠، والإقناع ١/ ٢٣٣، وكشاف القناع ٢/ ١٣٩. ↩︎
(٧) الفسطاط: بضم الفاء، وكسرها: بيت من الشعر، وفيه لغات الفستاط، وفساط، والفسطاط، والجمع فساطيط. ينظر: الصحاح ٣/ ١١٥٠، ولسان العرب ٧/ ٣٧١. ↩︎