التكملة للفارسي

وقالوا لِمنْ يَبيعُ البُتُوتَ: "بَتَّاتٌ"، وقالوا بَتيٌّ. فتعاقبهما على معنىً واحدٍ (١) يَدُلُ على أنَّ المرادَ بأحَدِهما ما يُرادُ بالآخَرِ.

بابُ العَدَدِ

إعلمْ أن قولَهُم: واحِدْ (٢)، اسمٌ جَرَى (٣) فِي كلامِهِم على ضَرْبَيْنِ:

أحَدهُما: أنْ يكونَ اسمًا والآخرُ: أنْ يكونَ وصفًا. فالاسْمُ الذي ليسَ بصفةٍ قولهم: "واحِد" (٤) المستعملُ فِي العَدَدِ نحو: واحدْ إثنانْ ثلاثةْ، فهذا اسمٌ ليسَ بوصفٍ كما أن سائِرَ أسماءِ العَدَدِ كذلك. ولا يجري شيءٌ منها عَلَى موصوفٍ على حَدّ جَرْيِ الصفَةِ عليهِ.

وأمَّا كونُه صفةً فنحو قولهِ تعالى: ﴿قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ (٥). ولَمَّا جَرَى على المؤنثِ لَحِقَتْه عَلَامةُ المؤنثِ (٦) فقالَ تعالى: ﴿إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ (٧) كقائمٍ وقائمةٍ، ومن ذلكَ قَولُه (٨):

[٢٩] فَقَدْ رَجِعُوا كحَيٍّ واحِدينا (٩).