إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (دحاها ... ) مفسرة للجملة السابقة.

٣١ - ﴿أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَمَرْعاها (٣١)﴾

الإعراب ﴿أَخْرَجَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرج. ﴿ماءَها﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَمَرْعاها﴾: (الواو):

عاطفة. (مرعاها): معطوف على: ماء منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أخرج ... ) في محل نصب حال بتقدير: قد قبلها. [أو أنها مفسرة للجملة السابقة].

٣٢ - ﴿وَالْجِبالَ أَرْساها (٣٢)﴾

الإعراب ﴿وَالْجِبالَ أَرْساها﴾: مثل إعراب: (والأرض ... دحاها).أو أن الواو عاطفة، فتكون جملة: (أرسى) الجبال ... معطوفة على جملة: (دحا) الأرض.

٣٣ - ﴿مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ (٣٣)﴾

الإعراب ﴿مَتاعاً﴾: مفعول لأجله منصوب لفعل محذوف، أي: فعل ذلك متاعا [أو أنه مفعول مطلق لفعل محذوف]. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: متاعا. ﴿وَلِأَنْعامِكُمْ﴾: (الواو):

عاطفة. (لأنعامكم): جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور الأول فهو معطوف عليه.

و (الكاف): مضاف إليه.

٣٤ - ﴿فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى (٣٤)﴾

الإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿جاءَتِ﴾: فعل ماض، (التاء): للتأنيث. ﴿الطَّامَّةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْكُبْرى﴾:

نعت مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (جاءت ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجواب الشرط محذوف أي: (بعث الناس).وجملة: (إذا جاءت ... ) استئنافية.

٣٥ - ﴿يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى (٣٥)﴾

الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، بدل من إذا. [أو متعلق بفعل محذوف، أي:

يحاسب]. ﴿يَتَذَكَّرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (يتذكر ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿سَعى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو،