فأمَّا نحو "قِهْ" "وشِهْ" منْ "وَقَيْتُ ووَشَيْتُ" و"لاتَقِهْ ولا تَشهْ" (١) فَمَنْ لا (٢) يُلْحِقُ الهاءَ في "اغْزُهْ" وأخْتَيْهَا يُلْحِقُ في (٣) "لا تَقِهْ" لحذْفِ الفاء واللّام من الكلمةِ، وأنها لم يَبْقَ منها إلَّا حَرْفٌ واحدٌ. كما لم يحذفِ الياءَ في "يا مُرِى" (٤) مَن حَذَفَ ياءَ قاضِي (٥). وجميعُ ما لا يُحْذَفُ (٦) من هذه الياءاتِ والواواتِ الكَلَامِ وما يُختارُ فيه أنْ لا يُحْذَفَ، [فإِنهُ يُحْذَفُ] (٧) في الفواصلِ والقوافي، فالفواصلُ كقولهِ: (الكبيرُ المُتَعَالْ) (٨) و (يومَ التّنادْ) (٩)، و ﴿اللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾(١٠) والقوافي نحو (١١):
[١٢] وبَعْضُ القَومِ يَخْلُقُ ثُمَّ لا يَفْرِ (١٢).