إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

رفع. ﴿بِمُنْشَرِينَ﴾: مجرور بالباء لفظا وعلامة الجر الياء منصوب محلا خبر (ما)، والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب.

٣٦ - ﴿فَأْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٣٦)﴾

الإعراب ﴿فَأْتُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ائتوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر-أي (إن كنتم صادقين فأتوا ... ).

﴿بِآبائِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ائتوا) و (نا) مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة.

﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط و (التاء) اسم (كان). ﴿صادِقِينَ﴾: خبر (كنتم) منصوب بالياء، وجملة (كنتم ... ) تفسيرية وجواب الشرط محذوف مقدّر دلّ عليه ما قبله.

٣٧ - ﴿أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْناهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ (٣٧)﴾

الإعراب ﴿أَهُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (هم) مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿قَوْمُ﴾: معطوف على (هم) مرفوع. ﴿تُبَّعٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة [أو استئنافية]. ﴿الَّذِينَ﴾: معطوف على (قوم) في محل رفع [أو مبتدأ في محل رفع]. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَهْلَكْناهُمْ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة استئنافية [أو هي في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)] وهو وخبره استئناف. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه.

﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿مُجْرِمِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية [أو هي استئناف بيانيّ].

٣٨ - ﴿وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ (٣٨)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) استئنافية. (ما) نافية. ﴿خَلَقْنَا﴾: ماض و (نا) فاعله.

﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: معطوف بالواو على السماوات منصوب. ﴿وَما﴾: موصولة معطوفة بالواو على السماوات في محل نصب. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لاعِبِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل (خلقنا)، وجملة (ما خلقنا ... ) استئنافية.