إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

بخبر المبتدأ (هم)، والجملة استئنافية. ﴿يَلْعَبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (هم).

١٠ - ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ (١٠)﴾

الإعراب ﴿فَارْتَقِبْ﴾: (الفاء) عاطفة و (ارتقب) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر. ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿تَأْتِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿السَّماءُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بِدُخانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تأتي). ﴿مُبِينٍ﴾: نعت ل (دخان) مجرور.

١١ - ﴿يَغْشَى النّاسَ هذا عَذابٌ أَلِيمٌ (١١)﴾

الإعراب ﴿يَغْشَى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو- (أي الدخان).

﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل جر نعت ثان لدخان. ﴿هذا﴾: مبتدأ.

﴿عَذابٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مفعول به فهي مقول لقول مقدّر. ﴿أَلِيمٌ﴾:

نعت مرفوع ل (عذاب).

١٢ - ﴿رَبَّنَا اِكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنّا مُؤْمِنُونَ (١٢)﴾

الإعراب ﴿رَبَّنَا﴾: منادى منصوب و (نا) مضاف إليه، وجملة النداء استئناف في حيز القول. ﴿اِكْشِفْ﴾: فعل أمر للدعاء والفاعل مستتر-أنت-، والجملة جواب النداء. ﴿عَنَّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (اكشف). ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿مُؤْمِنُونَ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية.

١٣ - ﴿أَنّى لَهُمُ الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ (١٣)﴾

الإعراب ﴿أَنّى﴾: استفهامية في محل نصب ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدّم.

﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الذكرى). ﴿الذِّكْرى﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدّرة والجملة استئنافية. ﴿وَقَدْ﴾: (الواو) حالية (قد): للتحقيق. ﴿جاءَهُمْ﴾: ماض و (الهاء) مفعوله. ﴿رَسُولٌ﴾: فاعل (جاء) مرفوع، والجملة في محل نصب حال. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت لرسول مرفوع.