إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

١٤ - ﴿ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (١٤)﴾

الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تَوَلَّوْا﴾: ماض و (الواو) فاعله. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تولوا) والجملة في محل نصب معطوفة على جملة الحال في الآية السابقة. ﴿وَقالُوا﴾:

(الواو) عاطفة [أو حالية]، (قالوا:) ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل نصب معطوفة على سابقتها [أو هي حال من فاعل تولوا]. ﴿مُعَلَّمٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو).

﴿مَجْنُونٌ﴾: خبر ثان للمبتدإ المحذوف مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول.

١٥ - ﴿إِنّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عائِدُونَ (١٥)﴾

الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿كاشِفُوا﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو.

﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ. ﴿قَلِيلاً﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب أي (كشفا قليلا). ﴿إِنَّكُمْ﴾: مثل (إنا). ﴿عائِدُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية.

١٦ - ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنّا مُنْتَقِمُونَ (١٦)﴾

الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (عائدون) [أو بفعل محذوف تقديره (اذكر)].

﴿نَبْطِشُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿الْبَطْشَةَ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿الْكُبْرى﴾: نعت منصوب بالفتحة المقدرة. ﴿إِنّا مُنْتَقِمُونَ﴾: مثل إعراب (إنكم عائدون) في الآية السابقة، والجملة استئناف بيانيّ [أو تعليل].

١٧ - ﴿وَلَقَدْ فَتَنّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ (١٧)﴾

الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) استئنافية، (لقد): (اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق.

﴿فَتَنّا﴾: ماض و (نا) فاعله والجملة جواب للقسم المقدّر، وهو استئناف. ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (فتنّا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿قَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَجاءَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة [أو حالية]، (جاءهم): ماض و (الهاء) مفعوله.

﴿رَسُولٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جواب القسم [أو في محل نصب حال].

﴿كَرِيمٌ﴾: نعت مرفوع ل (رسول).