المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾ (٨٢)

ومن ذلك قراءة علىّ وابن عباس-ورويت عن النبى ﷺ: «وتجعلون شكركم أنّكم تكذّبون» (١).

قال أبو الفتح: هو على حذف المضاف، أى: تفعلون بدل شكركم ومكان شكركم التكذيب. ومثله قول العجاج (٢):

ربّيته حتّى إذا تمعددا (٣) … كان جزائى بالعصا أن أجلدا

أى: كان مكان جزائى الجلد بالعصا.

***

﴿فَرَوْحٌ﴾ (٨٩)

ومن ذلك قراءة النبى ﷺ وابن عباس وقتادة والحسن والضحاك والأشهب ونوح القارئ وبديل وشعيب بن الحارث وسليمان التيمى والربيع بن خثيم وأبى عمران الجونىّ وأبى جعفر محمد بن على والضحاك وفياض: «فروح»، بضم الراء (٤).

قال أبو الفتح: هو راجع إلى معنى الروح، فكأنه قال: فممسك روح، وممسكها هو الروح، كما تقول: هذا الهواء هو الحياة، وهذا السماع هو العيش، وهو الروح.

***