المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

حالك، فانتبه لها، واحتط لنفسك منها. قال صخر الغىّ:

أرائح أنت يوم اثنين أم غادى … ولم تسلّم على ريحانة الوادى (١)

ليس يستفهم نفسه عما هو أعلم به، ولكنه يقبح هذا الرأى لها، وينعاه عليها. هكذا مقتاد كلام العرب، فاعرفه وأنس به.

***

﴿بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ﴾ (٣٤)

ومن ذلك قراءة الجحدرى: «بحديث مثله» (٢).

قال أبو الفتح: الهاء فى «مثله» فى هذه القراءة ضمير النبى ﷺ، ألا ترى أن قبله: ﴿أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لا يُؤْمِنُونَ؟﴾ (٣)؛ أى: فليأتوا بحديث مثل النبى ﷺ. وأما الهاء فى قراءة الجماعة: ﴿بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ﴾. فللقرآن، أى: مثل القرآن.

***

﴿وَإِدْبارَ النُّجُومِ﴾ (٤٩)

ومن ذلك قراءة سالم بن أبى الجعد: «وأدبار النّجوم» (٤).

قال أبو الفتح: هذا كقولك: فى أعقاب النجوم، قيل له: دبر، كما قيل له: عقب قال (٥):

فأصبحت من ليلى الغداة كناظر … مع الصبح فى أعقاب نجم مغرّب (٦)

***