المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

﴿يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ﴾ (١٦)

ومن ذلك قراءة عبد الكريم الجزرىّ: «فتكن فى صخرة» (١)، بكسر الكاف.

قال أبو الفتح هذا من قولهم: وكن الطائر: إذا استقر فى وكنته، وهى مقره ليلا، وهى أيضا عشه الذى يبيض فيه، ووكره. ومنه قوله (٢):

وقد أغتدى (٣) … والطّير فى وكناتها.

وقد وكن يكن وكونا فهو واكن، وجمعه وكون، كقاعد وقعود. قال:

يذكّرنى سلمى وقد حال دونها … حمام على بيضاتهنّ وكون (٤)

وكأنه من مقلوب الكون؛ لأن الكون الاستقرار، وعليه قالوا: قد تكوّن فى منزله واستقر.

***

﴿وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً﴾ (٢٠)

ومن ذلك قراءة يحيى بن عمارة: «وأصبغ (٥)» عليكم نعمته ظاهرة وباطنة» (٦).

قال أبو الفتح: أصله السين، إلا أنها أبدلت للغين بعدها صادا، كما قالوا فى سالغ:

&