٢/ ١٦٧

﴿مِنْهُنَّ﴾ [٥١] جائز، ومثله: «من تشاء»؛ لأنَّ «مَن» شرطية في محل نصب بـ «ابتغيت» غير معطوفة على «من تشاء»، وقوله: «فلا جناح عليك» جواب «مَن».

﴿جُنَاحَ عَلَيْكَ﴾ [٥١] كاف.

﴿أَعْيُنُهُنَّ﴾ [٥١] حسن، ومثله: «كلهن»، وهو مرفوع توكيد لفاعل «يرضين» واغتفر الفصل بين المؤكَّد والمؤكِّد؛ لأنَّه يجوز الفصل بين التوابع، وبها قرأ العامة، وقرأ أبو إلياس (١): «كلهن» بالنصب توكيد المفعول «آتيتهن» وهو الهاء.

﴿قُلُوبِكُمْ﴾ [٥١] كاف.

﴿حَلِيمًا (٥١)﴾ [٥١] تام.

﴿النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ﴾ [٥٢] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «ولا أن تبدل» معطوف على «النساء» و «لا» زائدة؛ كأنَّه قال: لاتحل لك النساء من بعد ولا تبديل أزواج بهن.

﴿إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ﴾ [٥٢] كاف.

﴿رَقِيبًا (٥٢)﴾ [٥٢] تام.

﴿نَاظِرِينَ إِنَاهُ﴾ [٥٣] ليس بوقف لحرف الاستدراك بعده.

﴿لِحَدِيثٍ﴾ [٥٣] حسن.

﴿فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ﴾ [٥٣] كاف فصلًا بين مجموع الوصفين؛ أعني: صفة الخلق، وصفة الحق.

﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ [٥٣] تام؛ للابتداء بالشرط.

﴿حِجَابٍ﴾ [٥٣] حسن.

﴿وَقُلُوبِهِنَّ﴾ [٥٣] كاف، ومثله: «من بعده أبدًا».

﴿عَظِيمًا (٥٣)﴾ [٥٣] تام، ومثله: «عليمًا».

ولا وقف من قوله: ﴿لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ (﴾ [٥٥] إلى: و ﴿مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ﴾ [٥٥] وهو حسن.

﴿وَاتَّقِينَ اللَّهَ﴾ [٥٥] كاف.

﴿شَهِيدًا (٥٥)﴾ [٥٥] تام.

﴿عَلَى النَّبِيِّ﴾ [٥٦] كاف.

﴿تَسْلِيمًا (٥٦)﴾ [٥٦] تام.

﴿وَالْآَخِرَةِ﴾ [٥٧] جائز.

﴿مُهِينًا (٥٧)﴾ [٥٧] تام، ومثله: «مبينًا»؛ على استئناف ما بعده، وجائز إن عطف على ما قبله.

﴿مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ﴾ [٥٩] حسن، ومثله: «فلا يؤذين».