منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

٢ - و ﴿أَمْ مَنْ أَسَّسَ﴾ في التوبة.

٣ - و ﴿أَمْ مَنْ خَلَقْنَا﴾ في الصافات.

٤ - و ﴿أَمْ مَنْ يَأْتِي آَمِنًا﴾ في فصلت.

[ذكر فإن لم]

وكل ما فيه من ذكر: (فإن لم)، فهو بنون إلَّا قوله: ﴿فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ﴾ في هود.

[ذكر إمَّا]

وكل ما فيه من ذكر (إمَّا) فهو بغير نون إلَّا قوله: ﴿وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ﴾ في الرعد فبنون.

[ذكر إلَّا]

وكل ما فيه من ذكر (إلَّا) فبغير نون كلمة واحدة إلَّا عشرة مواضع فبنون:

١، ٢ - اثنان في الأعراف: ﴿حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ﴾، و ﴿أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ﴾.

٣ - و ﴿أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ﴾ في التوبة.

٤، ٥ - واثنان في هود: ﴿وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾، و ﴿أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ﴾ الثاني.

٦ - و ﴿أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا﴾ في الحج.

٧ - و ﴿أَن لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ﴾ في يس.

٨ - و ﴿وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ﴾ في الدخان.

٩ - و ﴿أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا﴾ في الممتحنة.

١٠ - و ﴿أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ﴾ في نون.

[ذكر كيلا، لكيلا]

وكل ما فيه من ذكر (كيلا)، و (لكيلا) فموصول كلمة واحدة في آل عمران:

١ - ﴿لِكَيْلَا تَحْزَنُوا﴾.

٢ - وفي الحج: ﴿لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا﴾.

٣ - وثانيه الأحزاب: ﴿لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ﴾.

٤ - وفي الحديد: ﴿لِكَيلَا تَأْسَوْا﴾.

٥ - وأما: ﴿كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً﴾ في الحشر.

٦ - و ﴿لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ﴾ في الأحزاب -فهما كلمتان.

[ذكر نعمة]

وكل ما فيه من ذكر (نعمة) فبالهاء إلَّا في أحد عشر موضعًا فهي بالتاء المجرورة:

١ - ﴿وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ في البقرة وآل عمران.