منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

سورة الأنفال

مدنية

إلَّا سبع آيات أولها: ﴿وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ﴾ [٣٠] الآيات السبع فمكي.

-[آيها:] وهي سبعون وخمس آيات في الكوفي، وست في المدني والمكي والبصري، وسبع وسبعون في الشامي، اختلافهم في ثلاث آيات:

١ - ﴿ثُمَّ يُغْلَبُونَ﴾ [٣٦] عدها البصري والشامي.

٢ - ﴿لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا﴾ [٤٢] الأول لم يعدها الكوفي.

٣ - ﴿بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (٦٢)﴾ [٦٢] لم يعدها البصري.

- وكلمها: ألف ومائتان واحد وثلاثون كلمة.

- وحروفها: خمسة آلاف ومائتان وأربعة وتسعون حرفًا، وفيها مما يشبه الفواصل، وليس معدودًا بإجماع ثمانية مواضع:

١ - ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ﴾ [٤].

٢ - ﴿رِجْزَ الشَّيْطَانِ﴾ [١١].

٣ - ﴿فَوْقَ الْأَعْنَاقِ﴾ [١٢].

٤ - ﴿عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [٣٤].

٥ - ﴿إِلَّا الْمُتَّقُونَ﴾ [٣٤]

٦ - ﴿يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ﴾ [٤١].

٧ - ﴿أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا﴾ [٤٤] الثاني بعده.

٨ - ﴿وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٤٤)﴾ [٤٤].

﴿عَنِ الْأَنْفَالِ﴾ [١] جائز، وقيل: ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده جواب لما قبله.

﴿وَالرَّسُولِ﴾ [١] كاف؛ لأنَّ عنده انقضى الجواب، وقيل: حسن؛ لعطف الجملتين المختلفتين بالفاء.

﴿ذَاتَ بَيْنِكُمْ﴾ [١] كاف.

﴿مُؤْمِنِينَ (١)﴾ [١] تام.

﴿وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ [٢] حسن.

﴿وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٢)﴾ [٢] تام، إن رفع «الذين» على الابتداء، والخبر «أولئك هم المؤمنون حقًّا»، أو رفع خبر مبتدأ محذوف، أي: هم الذين، وكاف إن نصب بتقدير: أعني، وليس بوقف إن جعل بدلًا مما قبله، أو نعتًا، أو عطف بيان.