منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني
سورة الفرقان
مكية
إلّا قوله: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ﴾ [٦٨] إلى ﴿رَحِيمًا (٧٠)﴾ [٧٠] فمدني.
-[آيها:] وهي سبع وسبعون آية، ليس فيها اختلاف.
- وكلمها: ثمانمائة واثنتان وسبعون كلمة.
- وحروفها: ثلاثة آلاف وسبعمائة وثلاثة وثلاثون حرفًا.
وفيها مما يشبه الفواصل، وليس معدودًا بإجماع، ستة مواضع:
١ - ﴿وَهُمْ يُخْلَقُونَ﴾ [٣].
٢ - ﴿قَوْمٌ آَخَرُونَ﴾ [٤].
٣ - ﴿أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾ [٥].
٤ - ﴿الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ﴾ [١٥].
٥ - ﴿مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ﴾ [١٦].
٦ - ﴿فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا﴾ [٦١].
ورؤوس آيها على الألف، إلّا موضع واحد، فإنَّه على اللام وهو قول: ﴿السبيل (١٧)﴾ [١٧].
﴿نَذِيرًا (١)﴾ [١] تام؛ إن جعل ما بعده خبر مبتدأ محذوف، تقديره: هو الذي، وكذا إن نصب، بتقدير: أعني، وجائز: إن جعل بدلًا، أو عطف بيان.
﴿فِي الْمُلْكِ﴾ [٢] كاف؛ على استئناف ما بعده، وإن عطف على ما قبله كان الوقف على «تقديرًا» تامًا.
﴿آَلِهَةً﴾ [٣] ليس بوقف.
﴿وَهُمْ يُخْلَقُونَ﴾ [٣] كافٍ؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن عطف على «آلهة» داخلًا في نعتها.
﴿(وَلَانَفْعًا﴾ [٣] جائز.
﴿نُشُورًا (٣)﴾ [٣] تام.
﴿قَوْمٌ آَخَرُونَ﴾ [٤] حسن.
﴿وَزُورًا (٤)﴾ [٤] أحسن منه، وهو رأس آية.
﴿(أَسَاطِيرُالْأَوَّلِينَ﴾ [٥] ليس بوقف؛ لاتصال الكلام بقوله: «اكتتبها».
﴿وَأَصِيلًا (٥)﴾ [٥] كاف، ومثله: «والأرض».
﴿رَحِيمًا (٦)﴾ [٦] تام.