منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

سورة هود

﵇

مكية

إلَّا قوله: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ﴾ [١١٤] الآية، وقيل إلَّا قوله: ﴿فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ﴾ [١٢] الآية، وقوله: ﴿أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾ [١٧] فمدني.

-[آيها:] وهي مائة آية وإحدى وعشرون آية في المدني الأخير، والمكي، والبصري. واثنتان في الأول، والشامي. وثلاث في الكوفي، واختلافهم في سبع آيات:

١ - ﴿أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (٥٤)﴾ [٥٤] عدها الكوفي، ولم يعدها الباقون.

٢ - ﴿يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ (٧٤)﴾ [٧٤] لم يعدها البصري، وكلهم عدَّ إلى «قوم لوط».

٣ - ﴿مِنْ سِجِّيلٍ﴾ [٨٢] عدها المدني الأخير، والمكي.

٤ - ﴿مَنْضُودٍ (٨٢)﴾ [٨٢] لم يعدها المدني الأخير، والمكي.

٥ - ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [٨٦] عدها المدنيان، والمكي.

٦ - ﴿وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (١١٨)﴾ [١١٨] لم يعدها المدنيان، والمكي.

٧ - ﴿إِنَّا عَامِلُونَ (١٢١)﴾ [١٢١] لم يعدها المدني الأخير، والمكي.

- وكلمها: ألف وتسعمائة وخمس عشرة كلمة.

- وحروفها: سبعة آلاف وخمسمائة وتسعة وستون حرفًا، كحرف سورة يونس ﵉.

وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودًا منها بإجماع ستة مواضع:

١ - ﴿وَمَا يُعْلِنُونَ﴾ [٥].

٢ - ﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ [٣٩].

٣ - ﴿وَفَارَ التَّنُّورُ﴾ [٤٠].

٤ - ﴿فِينَا ضَعِيفًا﴾ [٩١].

٥ - ﴿سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ [٩٣].

٦ - ﴿ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ﴾ [١٠٣].

﴿الر﴾ [١] تام، إن جعل «كتاب» خبر مبتدأ محذوف تقديره: هذا كتاب، كما قال الشاعر:

وَقائلةٌ خولانَ فانكحْ فتاتَهُم ... وأكرومةُ الحيين خُلوٌ كما هِيا (١)

أراد: هذه خولان، وكذا إن جعل «كتاب» مبتدأ حذف خبره، وليس بوقف إن جعل «الر» مبتدأ،