منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

سورة الحاقَّة

مكية

-[آيها:] اثنتان وخمسون آية.

- وكلمها: مائتان وست وخمسون كلمة.

- وحروفها: ألف وأربعمائة وثمانون حرفًا.

﴿الْحَاقَّةُ (١) مَا الْحَاقَّةُ (٢)﴾ [١، ٢] كاف، ومثله: «ما الحآقَّة» وكذا: «وعادٌ بالقارعة».

﴿بِالطَّاغِيَةِ (٥)﴾ [٥] جائز.

﴿عَاتِيَةٍ (٦)﴾ [٦] حسن.

﴿حُسُومًا﴾ [٧] كاف.

﴿صَرْعَى﴾ [٧] ليس بوقف؛ لأنَّ بعده كاف التشبيه، وهو صفة لـ «صرعى» كأنَّه قال: فترى القوم فيها صرعى، مثل: «أعجاز نخل خاوية».

و ﴿خَاوِيَةٍ (٧)﴾ [٧] حسن، وقيل: تام؛ على استئناف ما بعده.

﴿مِنْ بَاقِيَةٍ (٨)﴾ [٨] تام.

﴿بِالْخَاطِئَةِ (٩)﴾ [٩] جائز.

﴿رَسُولَ رَبِّهِمْ﴾ [١٠] ليس بوقف لمكن الفاء.

﴿رَابِيَةً (١٠)﴾ [١٠] تام.

﴿فِي الْجَارِيَةِ (١١)﴾ [١١] ليس بوقف لتعلق اللام.

﴿وَاعِيَةٌ (١٢)﴾ [١٢] تام.

﴿نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ (١٣)﴾ [١٣] ليس بوقف؛ لعطف ما بعده على ما قبله، ومثله في عدم الوقف على «دكَّةٍ واحدة»؛ لأنَّ قوله: «فيومئذ» جواب «إذا».

﴿الْوَاقِعَةُ (١٥)﴾ [١٥] كاف، ومثله: «واهية».

﴿على أرْجَائِهَا﴾ [١٧] جائز.

﴿ثَمَانِيَةٌ (١٧)﴾ [١٧] كاف على استئناف ما بعده؛ لأنَّ «يومئذ» ليس بدلًا من الأول لاختلاف