منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

﴿صَادِقِينَ (١٩٤)﴾ [١٩٤] كاف، وكذا «بها» الأخيرة، وفي المواضع الثلاثة لا يجوز الوقف؛ لأنَّ «أم» عاطفة، والمعنى: يقتضي الوصل؛ لأنَّ الاستفهام قد يحمل على الابتداء به.

﴿فَلَا تُنْظِرُونِ (١٩٥)﴾ [١٩٥] تام.

﴿الْكِتَابَ﴾ [١٩٦] كاف، على استئناف ما بعده.

﴿الصَّالِحِينَ (١٩٦)﴾ [١٩٦] تام، على القراءتين، قرأ العامة (١): «ولييَ» مضافًا لياء المتكلم المفتوحة؛ أضاف الولي إلى نفسه، وقرئ (٢): «وليَّ الله» بياء مشددة مفتوحة، وجر الجلالة بإضافة الولي إلى الجلالة.

﴿يَنْصُرُونَ (١٩٧)﴾ [١٩٧] كاف.

﴿لَا يَسْمَعُوا﴾ [١٩٨] جائز.

﴿لَا يُبْصِرُونَ (١٩٨)﴾ [١٩٨] تام.

﴿الْجَاهِلِينَ (١٩٩)﴾ [١٩٩] كاف، ومثله «بالله».

﴿عَلِيمٌ (٢٠٠)﴾ [٢٠٠] تام.

﴿مُبْصِرُونَ (٢٠١)﴾ [٢٠١] كاف؛ لأنَّ «وإخوانهم» مبتدأ، و «يمدونهم» خبر.

﴿لَا يُقْصِرُونَ (٢٠٢)﴾ [٢٠٢] كاف، ومثله «اجتبيتها»، وكذا «من ربي».

﴿وَهُدًى وَرَحْمَةٌ﴾ [٢٠٣] ليس بوقف؛ لتعلق ما بعده بما قبله.

﴿يُؤْمِنُونَ (٢٠٣)﴾ [٢٠٣] تام.

﴿وَأَنْصِتُوا﴾ [٢٠٤] ليس بوقف؛ لحرف الترجي بعده، وتعلقه كتعلق (لام كي).

﴿تُرْحَمُونَ (٢٠٤)﴾ [٢٠٤] تام.

﴿وَالْآَصَالِ﴾ [٢٠٥] جائز.

﴿الْغَافِلِينَ (٢٠٥)﴾ [٢٠٥] تام.

﴿وَيُسَبِّحُونَهُ﴾ [٢٠٦] جائز.

﴿وَلَهُ يَسْجُدُونَ ((٢٠٦)﴾ [٢٠٦] تام.