إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

والباقون يظهرون إذا كانا من كلمتين؛ ولأنّ الرّاء الأولى متحركة، وقد مضى مثل ذلك فيما سلف من الكتاب، والتّقدير فى الآية: ذكر ربّك عبده بالرّحمة.

٣ - قوله تعالى: ﴿إِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي﴾ [٥].

قرأ ابن كثير-فيما قرأت على ابن مجاهد (١) عن قنبل- «وراءىَ» بفتح الياء، والمدّ. والباقون يسكّنون الياء تخفيفا؛ لطول الحرف مع الهمزة.

وفيها قراءة ثالثة: روى عبيد (٢) عن شبل عن ابن كثير «من وَرَاىَ وكانت» مثل هداى.

وقد ذكرت علّة ذلك فى سورة (إبراهيم) ﵇ والوراء: ولد الولد ممدود (٣)، الوراء: الخلف، والوراء: القدّام (٤).ومعنى هذه الآية: خفت الموالى من ورائى أى: أمامى وقدّامى، قال الشّاعر (٥): /