١/ ٤٠٠

النون، و (الواو): فاعل، وجملة: يقولون ... معطوفة على جملة: (يؤمنون ... ) في محل نصب.

﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقولون. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة:

كفروا ... صلة الموصول. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَهْدى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة وجملة: هؤلاء أهدى .. في محل نصب مقول القول. ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب:

أهدى. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿سَبِيلاً﴾: تمييز منصوب.

٥٢ - ﴿أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً (٥٢)﴾

الإعراب

﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر وجملة:

أولئك ... استئنافية. ﴿لَعَنَهُمُ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: لعنهم ... صلة الموصول. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مفعول به مقدم. ﴿يَلْعَنِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

وجملة: من يلعن ... استئنافية. ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿تَجِدَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (نصيرا). [أو بمحذوف حال من: نصيرا، لأنه نعت تقدم على منعوته]، وجملة: (فلن تجد ... ) في محل جزم جواب الشرط. ﴿نَصِيراً﴾: مفعول به ثان (لتجد)، أما المفعول الأول فمقدر، تقديره: أحدا.

٥٣ - ﴿أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النّاسَ نَقِيراً (٥٣)﴾

الإعراب

﴿أَمْ﴾: حرف عطف، وهي المنقطعة، بمعنى: بل والهمزة أي: بل ألهم.

﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿نَصِيبٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿مِنَ الْمُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (نصيب). ﴿فَإِذاً﴾ (الفاء): واقعة في جواب شرط مقدر أي: إذا أعطوا الملك فهم لا يؤتون الناس نقيرا. (إذا): حرف جواب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْتُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. ﴿النّاسَ﴾:

مفعول به منصوب. ﴿نَقِيراً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (إذا لا يؤتون ... ) جواب شرط مقدر. [أو: في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: (هم لا يؤتون ... ) والجملة الاسمية جواب شرط مقدر لا محل لها].