إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
مرفوع والفاعل مستتر-نحن-و (الهاء): مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.
﴿نَتَوَفَّيَنَّكَ﴾: مثل (نرينك) والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء) تعليلية و (إنما) كافة ومكفوفة. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿الْبَلاغُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة تعليلية ﴿وَعَلَيْنَا الْحِسابُ﴾ (الواو): عاطفة وجملة: (علينا الحساب) مثل (عليك البلاغ) ومعطوفة عليها.
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها وَاللهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسابِ (٤١)﴾
الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الواو) عاطفة و (لم): نافية جازمة ﴿يَرَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل والجملة معطوفة على جملة (نرينك).
﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. ﴿نَأْتِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-نحن- ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب والجملة في محل رفع خبر-أن-والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل نصب سد مسد مفعولي (يروا). ﴿نَنْقُصُها﴾: مثل نأتي و (الهاء): مفعول به والجملة في محل نصب حال من فاعل نأتي. ﴿مِنْ أَطْرافِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (ننقصها) والهاء مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَحْكُمُ﴾:
مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: الله. وجملة (الله ... ) استئنافية. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿مُعَقِّبَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
﴿لِحُكْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا) و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل نصب حال من لفظ الجلالة (الله). ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿سَرِيعُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحِسابِ﴾:
مضاف إليه مجرور. والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.
﴿وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلّهِ الْمَكْرُ جَمِيعاً يَعْلَمُ ما تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدّارِ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (قد): للتحقيق. ﴿مَكَرَ﴾: فعل ماض.
﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه وجملة (قد مكر ... ) استئنافية. ﴿فَلِلّهِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (لله): لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر مقدم. ﴿الْمَكْرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة جواب الشرط