المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

بزائد لاتفاق اللفظين، والأول تشبيه حرف مضارعة بحرف مضارعة، لا لاتفاق اللفظين؛ بل لأنهما جميعا زائدان.

***

﴿وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ﴾ (٣٥)

ومن ذلك قراءة ابن عباس: «ولو لم يمسسه نار»، بالياء (١).

قال أبو الفتح: هذا حسن مستقيم؛ وذلك لأن هناك شيئين حسّنا التذكير هنا: أحدهما: الفصل بالهاء، والآخر: أن التأنيث ليس بحقيقى، فهو نظير قول الله سبحانه: ﴿وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ﴾ (٢)، بل إذا جاز تذكير فعل «الصيحة» مع أن فيها علامة تأنيث فهو مع النار التى لا علامة تأنيث فيها أمثل.

فأما قولهم: نعم المرأة هند بالتذكير، فإنما جاز-وإن كان التأنيث حقيقيا، ولا فصل هناك-من قبل أن المرأة هنا ليس مقصودا قصدها، وإنما هى جنس؛ لأنها فاعل نعم، والأجناس عندنا إلى الشّياع والتنكير.

وأما ما روينا من قول جران العود:

ألا لا يغرّنّ امرأ نوفليّة … على الرّأس بعدى أو ترائب وضّح (٣)

فإن النوفلية هنا ليست امرأة، وإنما هى مشطة تعرف بالنوفلية.

وأما قوله (¬*١):

ولا أرض أبقل إبقالها (¬*٢) …

&