المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

كأن لها فى الأرض نسيا تقصّه … على أمها وإن تخاطبك تبلت

أى: تقطع حديثها حياء وخفرا. واعتدل فى هذا الموضع ذو الرمة، قال (١):

لها بشر مثل الحرير ومنطق … رخيم الحواشى لا هراء ولا نزر

وما أظرف قوله: رخيم الحواشى، أى: لا تنتشر حواشيه فتهرأ فيه، ولا يضيق عما يحتاج من مثلها إليه للسماع والفكاهة، ولكنه على اعتدال، وكما يستحسن ويستعذب من التّقال. ألا ترى إلى قول الآخر (٢):

ولما قضينا من منى كل حاجة … ومسّح بالأركان من هو ماسح

أخذنا بأطراف الأحاديث بيننا … وسألت بأعناق المطىّ الأباطح

ومنه (٣):

وحديث ألذّه هو مما … تشتهيه النفوس يوزن وزنا

منطق صائب وتلحن أحيا … نا وخير الحديث ما كان لحنا

أى: تارة تورد القول صائبا مسددا، وأخرى تحرف فيه وتلحن، أى: تعدل عن الجهة الواضحة متعمدة لذلك تلعّبا بالقول، وهو من قوله ﵇: فلعل أحدكم يكون ألحن بحجته، أى: أنهض بها وأحسن تصرفا فيها. وليس من اللحن الذى هو إفساد الإعراب. ذلك حديث غير هذا، وقد تقصّيت هذا المذهب فى الخصائص فليطلب هناك (٤).

***

﴿وَجاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ﴾ (١٦)

ومن ذلك ما رواه عيسى بن ميمون عن الحسن أنه قرأ: «وجاءوا أباهم عشا يبكون» (٥)، قال: عشوا من البكاء.

قال أبو الفتح: طريق ذلك أنه أراد جمع عاش، وكان قياسه عشاة كماش ومشاة، إلا أنه حذف الهاء تخفيفا وهو يريدها، كقوله: