المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

كقوله: ﴿أُولئِكَ الَّذِينَ اِمْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى﴾، وكقوله تعالى: ﴿إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اِتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ﴾، ونحو ذلك من الآى الدالة على رهبة المؤمنين وطاعتهم، فهذا إذا من أخيف والأول من خيف.

***

﴿فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ﴾ (٣٠) ومن ذلك قراءة الحسن بن عمران وأبى واقد والجراح، ورويت عن الحسن:

«فطاوعت له نفسه».

قال أبو الفتح: ينبغى-والله أعلم-أن يكون هذا على أن قتل أخيه جذبه إلى نفسه ودعاه إلى ذلك، فأجابته نفسه وطاوعته.

وقراءة العامة: ﴿فَطَوَّعَتْ لَهُ﴾، أى حسّنته له وسهّلته عليه.

***

﴿فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي﴾ (٣١) ومن ذلك قراءة طلحة بن سليمان: «فأوارى سوءة أخى» بسكون الياء فى «أوارى».

قال أبو الفتح: قد سبق القول على سكون هذه الياء فى موضع النصب فى نحو قوله:

كأن أيديهن بالموماة … أيدى جوار بتن ناعمات

وقول أبى العباس: إنها من أحسن الضرورات.

***