المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

وإن شئتم تعاودنا عوادا

وأما «القوام» فمصدر جارية حسنة القوام، فهو كالشّطاط، فقد يجوز مع هذا أن يراد بقوام ما أراده من قرأ «قياما» فيخرجه على الصحة، كما قال العجاج:

يخلطن بالتأنّس النّوارا … زهوك بالصّريمة الصّوارا

وقياسه النّيار لأنه مصدر فعل معتل العين، وهو نارينور: أى نفر. قال:

أنورا سرع ماذا يا فروق … وحبل الوصل منتكث حذيق

وقد ذكرت هذا الموضع فى كتابى المنصف.

***

﴿يُورَثُ كَلالَةً﴾ (١٢) ومن ذلك قراءة الحسن: «يورث كلالة»، ويورث أيضا كالمقروء به فى السبعة.

وقرأ عيسى بن عمر الثقفى: «يورّث كلالة».

قال أبو الفتح: يورث ويورّث كلاهما منقول من ورث، فهذا من أورث، وهذا من ورث. فورث وأورثته كوغر صدره وأوغرته، وورث وورّثته كورم وورّمته. قال الأعشى: