٢/ ١٧٤

﴿وَشِمَالٍ﴾ [١٥] حسن.

﴿وَاشْكُرُوا لَهُ﴾ [١٥] تام؛ لأن قوله: «بلدةٌ» مرفوع خبر مبتدأ محذوف، أي: تلك بلدة طيبة.

و ﴿طَيِّبَةٌ﴾ [١٥] جائز.

﴿غَفُورٌ (١٥)﴾ [١٥] تام.

﴿سَيْلَ الْعَرِمِ﴾ [١٦] حسن، قال وهب بن منبه: بعث الله إليهم ثلاثة عشر نبيًا فكذبوهم، فأرسل الله عليهم سيل العرم. والعرم: الوادي، وقيل: السيل العظيم، وقيل: المطر الشديد (١).

﴿(مِنْسِدْرٍ قَلِيلٍ (١٦)﴾ [١٦] كاف، ومثله: «بما كفروا»، وكذا «الكفور».

﴿قُرًى ظَاهِرَةً﴾ [١٨] جائز.

﴿فِيهَا السَّيْرَ﴾ [١٨] تام؛ لأنه انتهاء الكلام.

﴿آَمِنِينَ (١٨)﴾ [١٨] كاف.

﴿بَيْنَ أَسْفَارِنَا﴾ [١٩] جائز، ومثله: «ظلموا أنفسهم»، وكذا «أحاديث».

﴿كُلَّ مُمَزَّقٍ﴾ [١٩] كاف.

﴿شَكُورٍ (١٩)﴾ [١٩] تام.

﴿ظَنَّهُ﴾ [٢٠] جائز.

﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢٠)﴾ [٢٠] كاف، ومثله: «في شك».

﴿حَفِيظٌ (٢١)﴾ [٢١] تام.

﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ [٢٢] جائز؛ لأن ما بعده يصلح حالًا واستئنافًا، ومعناه: ادعوا الذين زعمتم أنهم ينصرونكم، ليكشف عنكم ما حل بكم، والتجئوا إليهم (٢).

﴿مِنْ شِرْكٍ﴾ [٢٢] حسن.

﴿مِنْ ظَهِيرٍ (٢٢)﴾ [٢٢] تام.

﴿إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ﴾ [٢٣] تام على القراءتين، قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي (٣): بضم همزة «أُذن» مجهولًا، أقاموا له مقام الفاعل، والباقون: بفتح الهمزة، والفاعل (الله)، أي: إلا من أذن الله له أن يشفع لغيره، أو إلا لمن أذن الله لغيره أن يشفع فيه (٤).