٢/ ١٥٢

﴿إِلَيَّ الْمَصِيرُ (١٤)﴾ [١٤] تام.

﴿فَلَا تُطِعْهُمَا﴾ [١٥] كاف، ومثله: «معروفًا»، وكذا «من أناب إليّ».

﴿تَعْمَلُونَ (١٥)﴾ [١٥] تام.

﴿أَوْ فِي الْأَرْضِ﴾ [١٦] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «يأت بها الله» جواب الشرط.

﴿يَأْتِ بِهَا اللَّهُ﴾ [١٦] كاف.

﴿خَبِيرٌ (١٦)﴾ [١٦] تام؛ للابتداء بالنداء.

﴿أقم الصَّلَاةَ﴾ [١٧] جائز، ومثله: «بالمعروف»، وكذا «عن المنكر»، كذا أجاز الوقف على هذه الثلاثة أبو حاتم، وكذا مثلها من الأوامر والنواهي.

﴿وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ﴾ [١٧] كاف.

﴿مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (١٧)﴾ [١٧] تام.

﴿خَدَّكَ لِلنَّاسِ﴾ [١٨] حسن.

﴿مَرَحًا﴾ [١٨] كاف.

﴿فَخُورٍ (١٨)﴾ [١٨] تام.

﴿فِي مَشْيِكَ﴾ [١٩] كاف، وكذا «من صوتك».

﴿لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (١٩)﴾ [١٩] تام.

﴿ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً﴾ [٢٠] كاف، وتام عند نافع: ظاهره على اللسان، وهو: الإقرار، وباطنه في القلب، وهو: التصديق.

﴿مُنِيرٍ (٢٠)﴾ [٢٠] تام.

﴿مَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ [٢١] ليس بوقف؛ لأنَّ جواب: «إذا» ما بعده وهو: «قالوا».

﴿آَبَاءَنَا﴾ [٢١] كاف، وقال أبو حاتم: تام؛ للاستفهام بعده، وجواب: «لو» محذوف، تقديره: يتبعونه.

﴿إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (٢١)﴾ [٢١] تام.

﴿الْوُثْقَى﴾ [٢٢] كاف.

﴿عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (٢٢)﴾ [٢٢] تام.

﴿كُفْرُهُ﴾ [٢٣] كاف، ومثله: «بما عملوا».

﴿بِذَاتِ الصُّدُورِ (٢٣)﴾ [٢٣] تام.

﴿قَلِيلًا﴾ [٢٤] جائز.

﴿غَلِيظٍ (٢٤)﴾ [٢٤] تام.