١/ ٣١٢

﴿مُجْرِمِينَ (٦٦)﴾ [٦٦] حسن، ومثله «من بعض»؛ لأنَّه لو وصل بما بعده لكانت الجملة صفة لبعض، وهي صفة لكل المنافقين.

﴿أَيْدِيَهُمْ﴾ [٦٧] جائز.

﴿فَنَسِيَهُمْ﴾ [٦٧] كاف، ومثله «الفاسقون».

﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ [٦٨] جائز.

﴿هِيَ حَسْبُهُمْ﴾ [٦٨] حسن.

﴿وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ﴾ [٦٨] أحسن منه.

﴿مُقِيمٌ (٦٨)﴾ [٦٨] ليس بوقف؛ لتعلق ما بعده بما قبله، وقيل: حسن؛ لكونه رأس آية، وذلك على قطع الكاف في قوله: «كالذين» عما قبلها، أي: أنتم كالذين؛ فالكاف في محل رفع خبر مبتدأ محذوف.

﴿وَأَوْلَادًا﴾ [٦٩] جائز.

﴿بِخَلَاقِهِمْ﴾ [٦٩] ليس بوقف؛ لاتساق ما بعده على ما قبله.

﴿كَالَّذِي خَاضُوا﴾ [٦٩] كاف، على استئناف ما بعده.

﴿وَالْآَخِرَةِ﴾ [٦٩] جائز.

﴿الْخَاسِرُونَ (٦٩)﴾ [٦٩] كاف.

﴿وَالْمُؤْتَفِكَاتِ﴾ [٧٠] حسن، ومثله «بالبينات»؛ للابتداء بعدُ بالنفي.

﴿يَظْلِمُونَ (٧٠)﴾ [٧٠] تام.

﴿أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ [٧١] جائز.

﴿وَرَسُولَهُ﴾ [٧١] حسن.

﴿سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ﴾ [٧١] أحسن منه، وقيل: كاف؛ للابتداء بـ «إنَّ».

﴿عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٧١)﴾ [٧١] تام، ولا وقف من قوله: «وعد الله» إلى «عدن»، فلا يوقف على «الأنهار»؛ لأنَّ «خالدين» حال مما قبله، ولا على «فيها»؛ لاتساق ما بعده على ما قبله.

﴿فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ﴾ [٧٢] كاف، ومثله «أكبر».

﴿الْعَظِيمُ (٧٢)﴾ [٧٢] تام؛ لانتهاء صفة المؤمنين بذكر ما وعدوا به من نعيم الجنات.

﴿وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ﴾ [٧٣] جائز.

﴿وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ﴾ [٧٣] حسن.