Printed page ٢/ ٢٠٤
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
منحة السلوك
وإذا انتقض (١) كور عمامته فسوَّاها فصلاته تامة، وإن عبث بلحيته، أو حكَّ بعض جسده لا تفسد صلاته (٢) على قياس ما حُكي عن أبي نصر (٣) : أن من نتف شعره ثلاثًا فسدت صلاته، وكذا إذا حك جسده، أو عبث بلحيته ثلاثًا (٤) ، وكذلك إذا لبس المصلي الخفين، والمرأة إذا تخمَّرت فسدت صلاتها (٥) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= عياش، عن عبد الله بن دينار، وسعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير، وهذا مقطوع.
(١) النقض في البناء، والحبل، والعهد، وغيره: ضدُّ الإبرام، كالانتقاض والتناقض.↩︎
(٢) بدائع الصنائع ١/ ٢١٥، بداية المبتدي ١/ ٦٨، الإيضاح في الفروع للكرماني (مخطوط) لوحة ١٦/ أ، الفتاوى التتارخانية ١/ ٥٨٩. ↩︎
(٣) هو أحمد بن محمد بن محمد، أبو نصر البغدادي، المعروف بالأقطع، فقيه حنفي من تلاميذ القدوري، وقرأ الحساب حتى أتقنه، خرج من بغداد سنة ٤٣٠ هـ إلى الأهواز وأقام برامهرمز إلى أن توفي سنة ٤٧٤ هـ من مصنفاته: شرح مختصر القدوري.↩︎
(٤) قال أبو الليث السمرقندي في النوازل (مخطوط) لوحة ١٧/ أالنسخة الأصلية لدى المكتبة الأزهرية تحت رقم ٣١٠٥/ ٤٤٤٥٠ ما نصه: "وسئل أبو نصر عن رجل نتف شعره في الصلاة، قال: إذا نتف ثلاث مرات، فسدت صلاته، وإن نتف أقل من ذلك، لا تفسد صلاته".↩︎
(٥) وعند المالكية: العمل الكثير عُرفًا يبطل الصلاة، أما القليل فيكره.↩︎