Printed page ٢/ ٢٠٢
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
منحة السلوك
وحَدُّ الالتفات المكروه: أن يلوي عنقه حتى يخرج وجهه من أن يكون إلى جهة القبلة (١) ، فأما لو نظر بمؤخر عينيه (٢) يمنةً، أو يسرةً من غير أن يلوي (٣) عنقه فلا يكره (٤) ؛ لأنه ﷺ "كان يلاحظ أصحابه في صلاته بموق (٥) عينيه" (٦) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) تبيين الحقائق ١/ ١٦٣، بدائع الصنائع ١/ ٢١٥، الهداية ١/ ٦٨، كشف الحقائق ١/ ٦١، شرح الوقاية ١/ ٦١. ↩︎
(٢) يقال: آخرةُ العين مؤخِرُها ومؤخِرَتُها: ما وَليَ اللحَّاظَ، ولا يقال كذلك إلا في مؤخر العين ومؤخرُ العين: الذي يلي الصُدْغَ، ومُقْدِمُها: الذي يلي الأنفَ؛ يقال: نظر إليه بمُؤخرِ عينه، وبمُقَدم عينه.↩︎
(٣) لَوَى رأسَهُ وألْوَى برأسِهِ: أماله وأعرض.↩︎
(٤) تبيين الحقائق ١/ ١٦٣، بدائع الصنائع ١/ ٢١٥، شرح القهستاني على خلاصة الكيداني (مخطوط) لوحة ٨٢/ أ، النسخة الأصلية لدى المكتبة المحمودية بالمدينة، تحت رقم ١٠٦٤. ↩︎
(٥) موق العين: طرفها مما يلي الأنف، وهو مجرى الدمع من العين، أو مقدمها، أو مؤخرها، جمع آماق وأمواق.↩︎
(٦) قال الزيلعي في نصب الراية ٢/ ٨٩: "غريب بهذا اللفظ".↩︎